Sunday, July 24, 2016

SOLAT DUDUK ATAS KERUSI

    Permasalahan isu solat atas kerusi sudah dibahaskan dan kesimpulannya ada 2 pendapat.
  1. Pendapat ahli fekah, harus. Maknanya dibolehkan.
  2. Pendapat ahli usul, tidak boleh.
    Isunya kedua² pendapat boleh dipakai asalkan si pelaku (orang yang solat itu) itu memahami dasarnya. Adakah dia seorang yang faham (belajar) fekah semata² atau dia juga mempelajari usuludin & tasauf.
    Sekiranya dia mempelajari fekah sahaja, sebaik²nya ada taklik dari yang mengeluarkan fatwa dan memohon izin untuk mengamalkan mengikut fatwanya.
    Namun begitu ada syarat²nya, termasuk :
  • Dia istiqomah berjemaah.
  • Tidak menggangu jemaah lain.
  • Tidak melanggar aturan sap makmum.
    Jika solat seorang diri,
      - Merapatkan hadapan pada dinding.
      - Tidak menjadi imam.
    Wajib dia berdiri betul ketika mengangkat takbiratul ihram, jika dia masih mampu berjalan & berdiri.
    Hanya boleh duduk sehingga selepas iktidal.

Monday, July 18, 2016

JADUAL KULIAH JULAI / SYAWAL 1437H

Julai 2016 / Syawal 1437H

Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat
                    1   2  
         
         
         
         
         
3   4   5   6   7   8   9  
10   11   12   13   14   15   16  
UST SOLAHUDDIN (K) UST GHOFUR
UST SHAHRIZAN(M) TAJWID
17   18   19   20   21   22   23  
UST SHAHRIL (S) UST RASHDAN YUNUS
UST AZHARI MUSA (M)
24   25   26   27   28   29   30  
31                          
         
         
         
         
        Jadual ini akan dikemaskini dari masa ke semasa

Saturday, July 9, 2016

ADAB-ADAB MENZIARAHI KUBUR

  1. Memahami objektif menziarahi kubur:
    • A) Untuk mengingati kematian.
    • Daripada Buraidah radiallahu 'anhu, Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
      نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا
    • Aku pernah melarang kalian daripada menziarahi kubur, sekarang ziarahilah ia. [Sahih Muslim, Kitab al-Janaiz, Bab Isti'zan an-Nabiyy sallallahu 'alaihi wa sallam Rabbahu Fi Ziarah al-Qubur, hadis no: 977]
    • Dalam riwayat At-Tirmizi disebutkan:
    • فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ
    • Sesungguhnya ia (iaitu menziarahi kubur) akan mengingatkan diri kepada akhirat. [Jami' at-Tirmizi, Kitab al-Janaiz, Bab Ma Jaa Fi ar-Rukhsah Fi Ziarah al-Qubur, hadis no: 1054, hasan sahih]
    • B) Untuk mendoakan si mati.
    • Oleh kerana itu kita disuruh untuk memberi salam apabila masuk ke kawasan perkuburan.
    • Daripada Buraidah radiallahu 'anhu, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengajar sahabat-sahabat apabila mereka keluar untuk pergi ke tanah perkuburan untuk membaca:
    • السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ.
    • Kesejahteraan ke atas kalian wahai penduduk tempat ini daripada kalangan orang beriman dan muslim. Sesungguhnya kami, Insya-Allah, akan menyertai kalian. Aku memohon kepada Allah kesejahteraan untuk diri kami dan diri kalian
    • [Sahih Muslim, Kitab al-Janaiz, Bab Ma Yuqal 'Inda Dukhul al-Qubur wa ad-Dua' li Ahliha, hadis no: 975].
    • 'Aisyah radiallahu 'anha pernah mengekori Nabi sallallahu 'alaihi wa salam pada waktu malam sehingga tiba di perkuburan Baqi', 'Aisyah radiallahu 'anha menceritakan:
    • ثُمَّ انْطَلَقْتُ عَلَى إِثْرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
    • Kemudian aku mengikut jejak baginda sehingga baginda tiba di Baqi'. Baginda berdiri dengan lama kemudian baginda menadah tangannya sebanyak tiga kali.
    • Apabila kembali ke rumah, Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada 'Aisyah:
      فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ فَنَادَانِي فَأَخْفَاهُ مِنْكِ فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي فَقَالَ .
    • Sesungguhnya Jibril datang kepada aku ketika engkau melihat aku. Jibril memanggil aku dan aku merahsiakannya daripada engkau. Aku menyahut panggilannya akan tetapi aku merahsiakan hal itu daripada engkau. Jibril tidak masuk menemui engkau kerana ketika itu engkau dalam keadaan tidak berpakaian. Aku pula menyangka engkau telah tidur jadi aku tidak suka untuk mengejutkan engkau kerana aku risau engkau akan berasa takut. Jibril menyatakan kepada aku:
      إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ "
    • Sesungguhnya Tuhan mu menyuruh kamu untuk pergi kepada penghuni Baqi' dan memohon keampunan untuk mereka.
      'Aisyah pun bertanya:
      كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ
    • Bagaimana caranya untuk aku mendoakan mereka ya Rasulullah?
    • Baginda menjawab: Sebutlah:
      السَّلاَمُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلاَحِقُونَ
    • Kesejahteraan kepada penghuni tempat ini daripada kalangan orang beriman dan Islam. Semoga Allah merahmati mereka yang telah mendahului kami dan mereka yang akan datang kemudian. Sesungguhnya kami, Insya-Allah, akan menyertai kalian.
      [Sahih Muslim, Kitab al-Janaiz, Bab Ma Yuqal 'Inda Dukhul al-Qubur wa ad-Dua' li Ahliha, hadis no: 974]
    • Huraian:
    • Oleh kerana itu perbuatan kita di tanah perkuburan mestilah melambangkan kita sedang mengingati kematian dan berdoa untuk si mati. Kubur bukanlah tempat berhibur, bergurau senda, bermain gendang, menyanyi, dan lain-lain. Ini semua hanya menunjukkan kita tidak menepati objektif menziarahi kubur.
  2. Tidak duduk di atas kubur.
    • Abu Hurairah radiallahu 'anhu meriwayatkan, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
    • لأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ
    • Duduknya seseorang di atas bara api yang akan membakar pakaiannya dan membakar kulitnya itu lebih baik daripada seseorang duduk di atas kubur.
      [Sahih Muslim, Kitab al-Janaiz, Bab an-Nahy 'An al-Julus 'Ala al-Qabri wa al-Solat 'Alaihi, hadis no: 971]
  3. Tidak solat ke arah kubur.
    • Daripada Abu Marsad al-Ghanawi radiallahu 'anhu, Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
    • لاَ تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلاَ تُصَلُّوا إِلَيْهَا
    • Janganlah kalian duduk di atas kubur dan janganlah kalian solat ke arahnya.
    • [Sahih Muslim, Kitab al-Janaiz, Bab an-Nahy 'An al-Julus 'Ala al-Qabri wa al-Solat 'Alaihi, hadis no: 972]
    • Huraian:
    • Satu-satunya solat yang dibenarkan di kubur ialah solat jenazah kerana kita tidak sempat solat sebelum jenazah ditanam. Ini berdalilkan hadis berikut:
    • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَسْوَدَ ـ رَجُلاً أَوِ امْرَأَةً ـ كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ فَمَاتَ، وَلَمْ يَعْلَمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَوْتِهِ فَذَكَرَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ " مَا فَعَلَ ذَلِكَ الإِنْسَانُ ". قَالُوا مَاتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " أَفَلاَ آذَنْتُمُونِي ". فَقَالُوا إِنَّهُ كَانَ كَذَا وَكَذَا قِصَّتَهُ. قَالَ فَحَقَرُوا شَأْنَهُ. قَالَ " فَدُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ ". فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ. Daripada Abu Hurairah radiallahu 'anhu bahawa seorang lelaki atau wanita berkulit hitam yang biasa membersihkan masjid telah meninggal dunia. Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam tidak mengetahui tentang kematiannya. Pada satu hari baginda teringat kepada orang tersebut lalu bertanya: Apa yang telah berlaku kepada dia? Para sahabat menjawab: Beliau telah meninggal dunia ya Rasulullah. Baginda bertanya: Kenapa kalian tidak memaklumkan kepada aku? Para sahabat menjawab: Sesungguhnya kisahnya begitu begini... seolah-olah memandang remeh kepada orang tersebut. Baginda berkata: Tunjukkan aku kuburnya. Lalu baginda pergi ke kubur orang tersebut dan solat padanya. [Sahih al-Bukhari, Kitab al-Janaiz, Bab al-Solat 'Ala al-Qabri Ba'da Ma Yudfanu, hadis no: 1337].
  4. Tidak memakai kasut.
    • Daripada Bashir radiallahu 'anhu, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah melihat seseorang berjalan di kubur dengan memakai kasut, lalu baginda berkata:
    • يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ وَيْحَكَ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ " .
    • Wahai orang yang memakai kasut. Celaka engkau, bukalah kasut engkau!
    • فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلَعَهُمَا فَرَمَى بِهِمَا .
    • Lelaki yang memakai kasut itu melihat (ke arah baginda). Apabila dia menyedari bahawa itu adalah Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam, dia terus menanggalkan kasutnya dan mencampakkan kedua-dua kasutnya. [Sunan Abu Daud, Kitab al-Janaiz, Bab Al-Masyi Fi an-Na'li Baina Al-Qubur, hadis no: 3230, Shaikh Muqbil menyatakan ia sahih, rujuk Al-Sahih Al-Musnad].
    • Huraian:
    • Ulama berbeza pendapat tentang hukum memakai kasut di kubur. Di sisi mazhab Syafie ia tiada masalah. Manakala di sisi mazhab Ahmad ia adalah perbuatan yang makruh. Sebahagian ulama menyatakan sebab larangan ialah kerana kesombongan, penghormatan kepada si mati, kasut itu ada kotoran dan lain-lain.
    • Oleh itu, sebaiknya tetap tidak memakai kasut untuk keluar daripada khilaf. Akan tetapi jika kawasan kubur itu membahayakan seperti banyak duri, paku, kaca, tidaklah makruh untuk memakai kasut.
    • *Adab-adab di atas hanya menggariskan perkara-perkara yang disebutkan di dalam sunnah Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam.
Wallahua'lam.
-ADMIN-
Page Dr. Ustaz Rozaimi Ramle - Hadith
25hb Mei 2016

JAGA ADAB ZIARAH ORANG SAKIT

Jaga adab ziarah orang sakit

26 Syawal 1434 H / 2 September 2013

Harakah : Mauidzah TGNA

    SESIAPA jua berfikir mengikut cara Islam, tidak dapat lari daripada memikirkan ehwal akhirat.
  1. Jika dia sedar dengan sikap malas belajar ilmu dan ibadat, akhiratnya pasti terjejas. Nescaya dia berjuang sedaya mungkin untuk jadi rajin. Rajin belajar ilmu dan beribadat, rajin bantu orang serta rajin dalam segala lapangan, agar selamat kehidupannya di akhirat.
  2. Tiada cara lain, mesti dengan reda Allah SWT melalui pahala yang disiapkan sendiri bekalannya di dunia ini. Tiada pihak lain yang akan memberi pahala percuma di Mahsyar kelak. Hanya amalan salih semasa di dunia yang akan menjadi sumber pahala. Jika berfikiran begitu, tiada perkara berat dan malas untuk melakukannya.
  3. Ingat kepada pahala akhirat akan mendorong seseorang rajin berusaha menuntut ilmu atau mengajar ilmu, serta rajin beramal berdasar ilmu yang dimiliki. Allah SWT tidak beri kuasa mengampun dosa makhluk kepada pihak lain, hatta kepada Nabi s.a.w. Tetapi apabila Tuhan sendiri beri jaminan ampunkan dosa, oleh itu jangan lepaskan peluang untuk merebut keampunanNya, dengan bertaubat nasuha dan mohon ampun dengan bersungguh-sungguh.
  4. Antara manusia yang akan diampunkan dosanya, ialah mereka yang sanggup melepaskan apa jua bala yang menimpa seseorang dan menggembirakan hatinya. Alangkah baiknya jika dapat menolong segala permasalahan sepenuhnya atau seberapa yang terdaya, asalkan usaha tersebut wujud dalam program hidupnya.
  5. Sukar untuk menemui orang memberi pertolongan hingga sepenuhnya. Yang pentingnya tetap ada walaupun dengan kalimah yang baik (kalimatin toyyibatin), yang dapat menyenangkan hati orang yang mendengarya. Sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud: “Sebaik-baik amal yang disukai oleh Allah SWT ialah mendatangkan rasa gembira ke hati orang mukmin.”
  6. Antara amal yang disukai Allah SWT ialah melepaskan kerunsingan seseorang, sama ada tolong selesaikan hutangnya atau beri makan kepada yang dalam kelaparan. Setengah daripada tanggungjawab orang Islam ialah melawat atau menziarahi orang sakit. Sama ada dengan tangan kosong dan memadailah mtuk mendapat pahala melawat.
  7. Ataupun dengan membawa buah tangan yang munasabah untuk orang sakit, ia akan menambah rasa gembira di hati orang yang dilawatinya.
  8. Antara adab menziarahi orang sakit ialah tidak terlalu lama menziarahinya. Melawat acap kali memang digalakkan tetapi sekejap sejenak sahaja. Jika terlalu lama duduk menziarahi akan menimbulkan kegelisahan di hati orang yang sakit. Mungkin sebahagian masanya akan digunakan untuk perkara perlu sebagai orang sakit.
  9. Kurangkan pertanyaan kepada pesakit, mungkin jadi beban bagi pesakit menjawabnya. Kena tunjuk rasa simpati terhadap penderitaan yang ditanggung oleh pesakit. Menunjuk wajah gembira boleh menimbul salah anggapan, seolah sukacita atas musibah yang dialami sahabat yang diziarahi itu.
  10. Sebaiknya perlihatkan rasa simpati dengan wajah runsing, di atas musibah yang menimpa sahabat itu. Sayogia doakan pesakit agar segera disembuhkan oleh Allah SWT, disusuli dengan harapan agar Tuhan mengkafaiah dosa kecilnya, dengan adanya penyakit yang melanda dirinya.
  11. Semoga doa orang melawat akan menjadi punca penyembuhan kepada penyakit yang ditanggung, setelah pelabagai rawatan yang kurang memberi kesan. Hindani danipada melihat ke arah sudut yang orang sakit itu merasa malu. Misalnya pada pakaiannya yang lusuh dan kotor, atau cadarnya yang cemar disebabkan sesuatu danipada penyakitnya.
  12. Sewaktu beri salam dan minta izin untuk ziarah, usahlah ketika dia berada di ambang pintu rumahnya. Jika bénbuat demikian mungkin menimbulkan perkara yang menyulitkan diri pesakit yang belum sesuai untuk dilawati di saat itu. Sayogia ketuk daun pintu dengan lembut bersopan, ketukan yang keras boleh memeranjatkan pesakit yang sedang berehat melelapkan mata.
  13. Perbuatan itu jadi suatu gangguan, yang bercanggah dengan tujuan melawat orang sakit, ziarah untuk menyenangkan hatinya. Apabila tuan rumah bertanya siapakah yang datang itu? Janganlah jawab ‘saya” (ana sahaja, Tanpa menyebut nama sebenar. Kerana jawapan begitu terlalu umum sukar diketahui oleh pesakit tuan rumah itu.
  14. Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: “Apabila seorang Muslim menziarahi saudaranya yang sakit, maka Allah SWT berfirman dengan pengakuan Nya: ‘Sesungghnya engkau seorang yang baik sepanjang perjalananmu, kamu sudah menempah sebuah mahligai dalam taman syurga.”
  15. Menziarahi orang sakit diiktiraf sebagai orang yang baik, kerana terpaksa melapangkan masa untuk tujuan tersebut. Mungkin terpaksa menangguhkan pekerjaan yang boleh mendatangkan keuntungan. Semuanya berat belaka, tetapi ja menjadi ringan dan mudah, kerana mengharapkan syurga yang dijanjikan Allah SWT.
  16. Berkata Saiyidina Uthman bjn Affan: “Bahawa Nabi s.a.w. berziarah ketika aku sakit dengan berdoa: Aku mohon kepada Tuhan Yang Esa. Yang Serba Cukup. Yang tidak beranak dan tidak diberanakan, Tuhan yang tiada tandingan, minta pelindung daripada semua keburukan yang kini kamu tanggung.’ Kata Saiyidina Uthman; Nabi s.a.w. acap kali berdoa begini ketika ziarahiku.

Friday, July 8, 2016

WAJAH BARU SAMBUT SYAWAL

Gambar di ambil pada tahun 2014
Ilustrasi dewan solat tanpa mimbar
2016
2016
Julai 2016
Ramadhan 1437 H

Friday, July 1, 2016

KHATAM AL-QURAN RAMADHAN 1437H

Alhamdulillah Selesai majlis khatam Quran Ramadan 1437H / 2016.
Semoga setiap anggota masyarakat dapat menghayati dan mengamalkan Al-Quran dalam segenap kehidupan.

Wednesday, June 29, 2016

JANGAN PERASAAN...

JANGAN ADA RASA...
  1. Jangan merasa diri kita " Baik " walaupun kita solat cukup 5 waktu serta tepat pada waktunya.
  2. Jangan merasa diri kita " Baik " walaupun kita bersedekah setiap hari malah lebih banyak nilai disedekahkan.
  3. Jangan merasa diri kita " Baik " walaupun hari-hari kita nasihat dan tegur orang lain yang berbuat silap.
  4. Jangan merasa diri kita " Baik " walaupun kita sudah pakai jubah,beserban, bertutup litup dengan sempurna.
  5. Jangan merasa diri kita " Baik " walaupun setiap malam kita jaga solat Tahajjud, Witir, Hajat dan amalan sunat lain.
  6. Jangan merasa diri kita " Baik " walaupun hari-hari kita ke masjid atau surau untuk beribadah dan menambah ilmu.
  7. Jangan merasa diri kita " Baik " walaupun setiap saat kita update status berunsur nasihat dan dakwah.
  8. Jangan merasa diri kita " Baik " walaupun setiap masa kita menolong orang lain.
    JANGAN MERASA DIRI KITA LEBIH BAIK DARIPADA ORANG LAIN.
      Kerana kita takkan pernah tahu dimanakah saat HATI kita IKHLAS melakukan amalan amalan soleh, menasihati orang serta beramal ibadah lain yang bakal diterima oleh Allah SWT.
      Kita tak tahu amal manakah yang Allah terima.
      Selalu letak diri kita dalam keadaan " aku sedang perbaiki diriku dan cuba bantu orang lain " untuk menjadi lebih baik.
      Kerana Allah hanya memandang tepat pada hati hambaNya.
      Wujud keikhlasan atau sekadar penuh Riak dan Hasad.
      Jadi laksanakanlah sesuatu kebaikan hanya kerana mengharapkan REDHA Allah.
      Disamping kita perbaiki diri sendiri serta orang lain.
      Hanya Allah yang akan terus beri kita PETUNJUK serta JALAN KEBENARAN.